夏天既是一年中“陽氣”Z盛的季節(jié)，也是Z需“養(yǎng)陽”之時。那夏天該如何養(yǎng)陽？其實兩千年前的醫(yī)學(xué)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》中早有答案。
“法于陰陽，和于術(shù)數(shù)”是《黃帝內(nèi)經(jīng)》中提到的基本養(yǎng)生原則。即是說：養(yǎng)生要效法陰陽的變化規(guī)律，與方法和技術(shù)相和諧。具體點來講便是要知道自己是什么體質(zhì)，其次要了解外在的陰陽屬性，如食物的陰陽、時間變化的陰陽等，從而達(dá)到陰陽平衡，中正和合。
日常生活中，何以判斷自身的陰陽體質(zhì)，可供參考的標(biāo)準(zhǔn)有許多。比如機(jī)體內(nèi)的水分、個體的性情等，但根本的判斷標(biāo)準(zhǔn)還是怕冷或怕熱。
基礎(chǔ)體溫偏高、怕熱，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中稱為“耐冬不耐夏”的陽性體質(zhì)；反之，基礎(chǔ)體溫偏低、怕冷，則為“耐夏不耐冬”的陰性體質(zhì)。
不同屬性會表現(xiàn)出不同的癥狀，例如陽性體質(zhì)的人通常易上火、眼睛干澀、易得口腔潰瘍，在性情上表現(xiàn)為好動、易亢奮；而陰性體質(zhì)的人則體內(nèi)水分多，性寒，在性情上表現(xiàn)為低沉安靜。
結(jié)合個體的陰陽屬性，再輔以“外在的陰陽”來補(bǔ)充，這便是“養(yǎng)生”的過程。而當(dāng)內(nèi)在的陰陽與外在的陰陽，二者恰好平衡到“中正和合”的程度，這便實現(xiàn)了“陰陽平衡”。
需要注意的是，每個人陰陽屬性不同，與不同的外在陰陽屬性相結(jié)合，便生出千人千樣的養(yǎng)生之法。而一套好的養(yǎng)生方法，就是去養(yǎng)成適合自己的、健康快樂的生活方式。
“夏季需養(yǎng)陽”的說法，原出自《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·四氣調(diào)神大論篇》中的“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”。這一理念提倡“順時養(yǎng)生”，即根據(jù)四季時節(jié)變化，來調(diào)節(jié)生活起居、飲食和情緒等。
四時之中，春天草長鶯飛，萬物陽氣生發(fā)，而夏季氣溫升高，陽氣更加茂盛，此兩季為何反而更重“養(yǎng)陽”？
一來夏季天氣炎熱，人體的陽氣浮越于外于上，所以人會感覺熱，但是內(nèi)里卻是比較虛寒的。加上夏季好出汗，人們都愛吃寒涼的食物，導(dǎo)致內(nèi)在更加虛寒，故需“養(yǎng)陽”、“溫陽”。俗話說，“冬吃蘿卜夏吃姜，不用醫(yī)生開chu方”，便正是應(yīng)了生姜為溫陽的食物，有散寒、解du之效，夏日食用，更對去除人體內(nèi)在的寒涼有幫助。
二來“養(yǎng)”強(qiáng)調(diào)的是“順應(yīng)”，即人體與自然的互動、互通，要順應(yīng)春生夏長的時節(jié)之氣，以此方能“養(yǎng)陽”。夏季通心，五行屬火，陽氣重，為“陽中之陽——太陽”，所以還要注重養(yǎng)心陽、養(yǎng)心血。多吃紅豆、紅薯等紅色食物，以及櫻桃等應(yīng)季生長的食物，紅色食物入心經(jīng)，這些都是夏日養(yǎng)心的“好物”。
夏日養(yǎng)陽也要注意“清心火”，可以適當(dāng)喝點苦丁茶，吃點苦瓜、苦菊、芹菜一類微苦、降火的食物。但要避免“泄陽”，應(yīng)少食冰西瓜、冰淇淋一類的食物，選擇“自然乘涼”的方式降溫，少躲到空調(diào)房中，避免體質(zhì)變得虛寒。
三來“養(yǎng)好心神”也有助于夏日養(yǎng)陽。炎炎夏日易使人急躁煩悶，而夏天養(yǎng)生一定要保持平和的狀態(tài)。夏季天氣炎熱，人容易睡不好，所以在起居上要堅持晚睡早起，因為夏季白天長、晚上短，睡覺時間可以適當(dāng)推遲，但再晚不能晚于23點，23點到1點是適合深度睡眠的子時，一定要進(jìn)入睡眠。同時在白天加上一定的午休時間，這便是夏日順應(yīng)自然、調(diào)養(yǎng)心神的好法子。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》提到，“食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?！?/span>這句話的意思是飲食有節(jié)制，作息有規(guī)律，不過度操勞，形神統(tǒng)一，這樣便可健康長壽。
越來越多年輕人追求著“養(yǎng)生之法”，卻走上了一邊吃著Z貴的營養(yǎng)品，一邊熬著Z深的夜的“朋克養(yǎng)生”道路。“朋克養(yǎng)生”是不對的，因為養(yǎng)生是一個系統(tǒng)工程，飲食、起居、運(yùn)動、精神四個層面要統(tǒng)一，要形與神俱。
而做到“形與神俱”Z好的方法是靜坐，通過調(diào)身、調(diào)息、調(diào)神，來達(dá)到“和諧”的狀態(tài)。調(diào)身時，兩腿與肩同寬，大腿與地面平行，小腿與地面垂直，含胸拔背，舌頂上顎，兩眼微閉，全身放松。接著調(diào)整呼吸，讓呼吸放慢，關(guān)注自己肚子的一呼一吸，隨著肚子微微隆起、收縮，順應(yīng)呼吸而心靜。Z后把所有的意念集中在頭頂?shù)陌贂?，微微感受到百會穴發(fā)熱后，將這種熱氣，從百會穴沿著中脈導(dǎo)入會陰穴中。
養(yǎng)生是中正和合的狀態(tài)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的養(yǎng)生之法背后，是一種整體性的生命觀，不僅要在人與自然、人與人之間實現(xiàn)和諧，更要在個體的動靜結(jié)合、氣血結(jié)合中，通過五臟六腑、經(jīng)絡(luò)，達(dá)到綜合的和諧。■
